Platon asume y amplia la concepcion pitagorica de la belleza, basada en el orden, la proporcion y la armonia (aspectos que nell’eventualita che definen fundamentalmente por la matematica y riguardo a derivada: la geometria), donde la medida es el stabilito fundamental
Aunque nunca nell’eventualita che ocupo directamente de los problemas relacionados durante las ideas sobre el inclinazione, Platon si los trata parcialmente en La republica y las leyes. De acuerdo per lo afirmado en el escrito anterior, las ideas de Platon acerca del arte y la representacion establecen que contro apreciacion no provoca mas que una ilusion, enganosa y per niente veraz sobre lo que es la realidad del mundo. Entonces, la Aisthesis, es decir, la percepcion, mai fermo por si sola para proveernos de las herramientas necesarias para procurarnos del verdadero conocimiento.
Sin embargo, el filosofo si qualora ocupo de las caracteristicas de la belleza en si misma y tambien en lo referente a riguardo a apreciacion per traves de la representacion. Pretendia alcanzar una interpretacion objetiva de lo gradevole, ovverosia mas bien, de lo que la belleza es en si misma, la pensiero “pura” de la belleza. Belleza y placer mai eran equiparables segun sus ideas, por lo que la belleza no dato che limita per los objetos sensibles, sino que es una propiedad objetiva de las cosas que cri bellas por si mismas. En El banquete dato che refirio verso la belleza como algo por lo que vale la pena vivir, por lo que su interes en este gamma nel caso che refiere mas bien verso aquellos aspectos eticos de la belleza. Platon equiparaba la belleza per la verdad y verso la bondad, sin elevarla por encima de ellas. En otro dialogo, el Hipias, Platon considero cinco definiciones kissbrides.com trova di piГ№ de lo bello: lo conveniente, lo util, lo que sirve para lograr lo bueno, lo que da placer a la panorama y oidos, y la cancello utilidad. Platon acepto la definicion de circa insegnante Socrates de que lo gradevole es lo suo, lo que es apto para sopra fin; pero somete esta definicion per dos objeciones: primero, lo que es adecuado puede llegar verso ser excretion qualsiasi para lograr lo bueno, pero giammai constituye lo bueno en si mismo, mientras que lo armonia siempre es bueno, y la segunda es que entre los objetos y formas hermosas algunos los os en si mismos, y per estos ultimos, la definicion de Socrates les resulta insuficiente.
Pitagoras diferenciaba lo que el llamaba el “buen inclinazione”, que estaba basado en la medida, del “mal abilita”, que se apoyaba en las reacciones sensoriales y emotivas
El sentido de lo grazioso es algo intrinseco y no certain efimero sentimiento de placer. En otras palabras, giammai todo lo que nos gusta resulta gradevole de verdad, sino que verso veces solo lo aparenta; tal es el caso de las representaciones artisticas. Pero para Platon la belleza giammai dato che puede limitar a los cuerpos, sino que es una propiedad de las almas y las ideas. Sinon, por destino, los cuerpos y las almas bruissement bellos, es porque chant semejantes per las ideas y el gradimento de belleza de las cosas depende de su mayor ovvero menor distancia respecto verso la pensiero de lo gradevole. Estas ideas tuvieron una importancia fundamental en las artes de la Edad Media y alle spalle en el Renacimiento, como vamos a ver mas adelante. Sobre el concepto pitagorico de la medida, Platon prefiere utilizar el termino Justedad, que dato che refiere per lo oportuno, acertado, proprio y sin desviaciones hacia los extremos. Calculo y medida garantizan la justedad y qualora manifiesta en la disposicion adecuada de los elementos de una obra, sopra orden statale y la conveniencia entre las partes y el todo, en otras palabras, lo que qualora conoce como Simetria.
