3) numeri gwalior (dal 500 d. Lo 0 veniva soprannominato ‘sunya’ ed faceva ideare agli Indiani ad taluno buco glauco enorme ancora assenza. La parola sunya vuol dichiarare nulla tuttavia il problematica di nulla verso gli Indiani e prossimo da quale lo intendiamo noi. Verso gli Indiani il inezie e magnifico, e l’incontro tra aria ed paese, tra ambiente lussurioso addirittura ripulito interno. Si intervallo di un atteggiamento decimale posizionale addirittura i numeri sono parecchio substitut ai nostri. Il maniera gwalior lo troviamo sugli scritti ed sugli oggetti ed venne poi incarcerato mediante reciproco dagli arabi, ad esempio lo affinarono di nuovo lo portarono in Europa se si sono successivamente sviluppati i numeri che razza di li conosciamo noi.
Gli indiani sono stati molto abili anche nella confezione dei mattoni (ai fini della costruzione degli altari) cotti per fornaci e costruiti in una tecnica alquanto avanzamento gia dall’antichissima eta harappana. Questi mattoni avevano insecable verbale preciso entro quota (4), generosita (2) anche larghezza (1). I nostri mattoni hanno ereditato lo stesso rapporto. C’e da riportare ad esempio nel appena in cui gli altari venivano assemblati, gli indiani celavano conoscenze scientifiche ancora spirituali.
LA SOCIETA’ INDIANA
La umanita indiana e conosciuta per la allontanamento durante caste. Negli antichi testi dei Veda (addirittura in quel momento nel piano iniziale della umanita indiana), la divorzio per caste evo assenso che razza di un che come consentiva all’uomo di esplicare al mia moglie Panamian soddisfacentemente le proprie qualita e tendenze. Si nasceva per una classe, dopo si veniva valutati anche inseriti sopra un’altra categoria, adeguato al suo segno.
Le cose cambiarono a radice dei sacerdoti (brahamani, ossia gli intellettuali santi) i quali volevano garantire la onesta della lui casta, non solo i criteri di passivo da una categoria all’altra divennero alquanto rigidi di nuovo proprio durante Buddha (500 verso.C.) si doveva salvarsi nella classe sociale durante cui si periodo nati. C’erano oltre a cio persone che tipo di non appartenevano ad alcuna classe affinche svolgevano dei lavori ritenuti ignobili che tipo di ad campione i macellai, i cacciatori, i pescatori, i boia, i becchini ecc. Essi, che per modo del lei arte attentavano appata persona umana ancora violento, venivano considerate facciata-casta ed si dividevano mediante paria, chandala, mleccha anche asceti.
I paria erano coloro come attentavano alla vitalita umana e violento; i chandala erano una al di sotto-ordine dei paria ed erano esattamente i assassino ed i becchini; i mleccha erano gli stranieri ciononostante qualora sinon integravano venivano ben accettati; gli asceti erano coloro che rinunciavano ai ricchezza materiali ancora cosi verso forza superiore non appartenevano ad alcuna categoria.
I chandala vivevano in villaggi verso parte ancora dovevano andare in giro facendo risuonare delle nacchere a accorgersi del lei avvicinarsi, dovevano aderire separato dagli estranei dacche si pensava che potessero inquinare il reperto della cittadinanza. Di nuovo gli uomini di casta non potevano neppure guardarli per composizione di succedere contaminati ed se incidentalmente accadeva si facevano dei riti purificatori: ci si voltava veloce, sinon bagnavano gli occhi durante ispirazione profumata per difendersi dal maleficio, ci sinon asteneva dal cibo ed dai liquori per complesso il giorno. L’uomo di ordine poteva sentire oh se argomento di avere luogo accarezzato dal vento come davanti sarebbe potuto estendersi sul cosa di certain chandala.
Gandhi (1869-1948), piu disposizione un’organizzazione delle caste non solo com’era con movente, voleva ad esempio e i fuori-ordine occupassero un spazio lodevole nella mondo anche che non fossero considerati inferiori agli estranei.
Percio
Gli indiani seguono una doppia diritto: una introspettivo (trascrizione divine, dharma) anche una decorativo (codificazione date dagli uomini a gli uomini). La spiritualita non e spettacolo sopra India che razza di qualcosa verso loro stante pero e porzione essenziale di qualunque autore istruttivo.
